Именины 30 сентября вера надежда любовь. Что нельзя делать в праздник Веры, Надежды, Любови и матери их Софии: приметы и традиции. Приметы на Веру Надежду Любовь

Молодежная коучинговая миссия Предварительное замечание: для большинства молодых людей очень сложно построить образ жизни. Они живут в мире, где ничто не гарантировано: мы больше не получаем долгосрочную профессиональную ситуацию, которая должна длиться почти всю жизнь, как знали предыдущие поколения. У молодых людей есть сильное чувство эфемерности. В их сентиментальной жизни также присутствует риск эфемерности и колебания.

Практически все хотят «сделать семью», иметь детей и заверить их через основательную безопасность супружеской пары, выполнение жизни, которая будет построена на свободе и уважении ценностей, которые они продолжают делиться и передавать. Разумеется, в кругах самых преданных молодых христиан мы находим наибольшее ожидание поддержки Церкви как защитника традиционных ценностей семьи и ссылки на нее на протяжении всей жизни. Они часто живут как пары, возможно, женат. Некоторые ожидают стабильной социальной жизни, чтобы иметь детей.

Вместо этого они ожидали бы, что Церковь будет иметь функцию прослушивания и открытого диалога, а также даже совет и даже поддержку в трудностях или конфликтах, которые могут возникнуть. Когда приходит возможность и желание иметь детей, они пытаются предсказать рождение и организовать их. Чаще всего позиция Церкви в отношении продолжения рода и ее регулирования не известна или считается устаревшей, непонятной или даже чрезмерно навязчивой.

С другой стороны, они хотят дать своим детям христианское образование для жизни в обществе, которое принимает классические ценности братства, целостности, уважения к родителям, заботы и уважения к другим, их различий и т.д. Они почти не знают учения, и когда они знают их немного, они не понимают их или даже отвергают их в отношении сексуальной морали.

Сексуальность вызывает большой интерес и вопросы, особенно в этой возрастной группе и освобождении морали с шестидесятых. Актуальность образовательной роли заключается в том, чтобы помочь им вести себя ответственно по отношению к рискам неупорядоченной сексуальности, таким как болезни, передаваемые половым путем. Это роль пожарного: идти в спешке. Вторая и самая неотложная задача - продвигать эмоциональное поведение в смысле взаимного уважения и любви: секс хорош и хорош, когда он реагирует на эволюцию истинной любви, в отличие от что так часто показывает СМИ, пабы и т.д. разделение этих двух полюсов является пагубным фактором в строительстве человека, особенно молодежи.

Это долгий путь для молодых людей к воспитателям и семьям. Семьи должны играть жизненно важную роль здесь, когда возможен диалог. Если он не запрещен или полностью не отклонен, даже запрещен, то можно свободно обсуждать соответствующее место любви и сексуальности: это шаг, который в значительной степени выиграл для молодого человека. Пределы, обсуждаемые и принятые по совести и разуму, затем появляются как возможность расти. В этой области нет общего правила, применимого во всех случаях. Взрослые должны уметь различать, оценивать свежими глазами каждую ситуацию, которая часто отличается от другой.

Не стесняйтесь помогать в случае необходимости профессионалам совета. Различные формы сопровождения. Несколько лет назад католическое образование хотело создать рабочую группу по эмоциональному и реляционному половому воспитанию, чтобы задуматься о поддержке молодых людей в этот трудный период отрочества или юности. Таким образом, по просьбе нескольких учреждений меня привели к организации групп общения в небольших группах, вокруг которых каждый хочет поделиться своей личной жизнью. Перед этими встречами предшествует первый шаг, на котором молодые люди могут анонимно представлять свои вопросы на бумаге.

После прочтения этих вопросов обсуждение может быть организовано небольшими группами. Это каждый раз новинка, настоящее открытие, потому что связано с отношениями, которые устанавливаются от человека к человеку. Он четко отображается и предлагается в качестве сопровождения, когда молодые люди задают себе выбор, который они должны сделать, чтобы направить свою жизнь, задуматься и найти свой путь. Какая поддержка до и после брака?

Когда пары растут и поселяются в жизни, становятся родителями, они более ревностно относятся к своей автономии, осознают и гордятся своими обязанностями. Семейные и внутрисемейные проблемы, которые они испытывают, могут быть очень деликатными. Часто возникают проблемы супружеской жизни, этики, которые выходят на первый план и находят их бедных: слово, дискуссия со «старшим» может помочь распутать сложные ситуации. Но ходить, обмениваться, просвещать не значит направлять. Если это первое абсолютное правило, оно никогда не должно заменять людей, которые в конечном итоге вернут выбор.

Второе правило - передать сообщение о том, что Евангелие дает свободу, что Господь - Друг людей, что он помогает сделать выбор в жизни, любви и комфорте. Прогулка с Евангелием - дать будущим поколениям основания жить и надеяться и предположить, что горизонт не ограничивается тем, что мы видим. Это было бы оптимальным временем для обеспечения преемственности в отношениях, установленных в группе во время подготовки к браку, если «текущее» прошло хорошо. Оптимальное время также сохранить некоторые корни в христианском мире.

Тренер (ы) должен оценить, есть ли у членов группы желание встретиться снова и продолжать делиться. Тогда легче рассказать о том, что переживается на этом первом этапе жизни пары, рассказать о трудностях или о хороших вещах, с которыми они сталкиваются на всех уровнях, даже о самых личных. Это было бы действительно отличная и естественная возможность. Однако в фактах довольно сложно конкретизировать. Шансы на жизнь составляют историю молодых пар, в первую очередь, многие движения: профессионалы, связанные с жильем и удалённостью, которые будут фрагментировать группы, сформированные во время совещаний по подготовке.

Синод о семье: ставки. Традиционная семья переживает глубокий культурный кризис, и хрупкость связей, которые мы все можем видеть, сводится к основной структуре общества. Кривая разводов практикующих католиков, оставаясь несколько ниже, чем у глобальной популяции, следует тем же самым прогрессированием.

Тема семьи деликатна, как указано в названии Синода, установленном Папой Фрэнсисом: «Пастырские вызовы семьи в контексте евангелизации». Необходимо предложить «новые способы» для благая весть о Евангелии, чтобы охватить все семьи, - говорится в нем. Не было, как и ожидалось, доктринальных изменений в учении Церкви в этой первой части синода, и никто не может предвидеть, какие будут окончательные выводы. Но было истинное изменение того факта, что на самом высоком уровне могут возникать вопросы и основные проблемы об эволюции общественных отношений в католическом народе.

Радикальное изменение метода, а также оценка расхождений в поведении, которое должно проводиться между традиционными положением Церкви на браке и реальными ситуациями, которые живут многими католическими семьями. Необходимо ли различать то, что является неотъемлемой частью Традиции, и что является частью традиций, накопленных в ходе прохождения Церкви через двадцать столетий истории?

Вероятно, было бы неверно говорить, что между всеми участниками этого синода был найден консенсус: достаточно прочитать текст окончательного шага и статистику голосования. Чтобы завершить эту последнюю тему, давайте вспомним некоторые из тонких тем, которые будут обсуждаться в отношении семьи.

Книга для молитвы дома готовится

Наша епархия, как и все остальные, снова в этом году по всем этим вопросам. Модальность принимает форму новичка из Рима, разработанного по результатам первой синодальной фазы. Отец Этьен Грие, преподаватель Центра Севра, Иезуитская школа Парижа, Компания Иисуса, Сен-Дени.

Почему книга, чтобы отпраздновать Бога дома? Потому что Бог не молится только в церквях и не только в тайне своего сердца. Он также молится с другими, особенно с близкими нам людьми, с которыми мы разделяем много вещей, почему бы и не поделиться нашим желанием поговорить с Богом, доверить нашу жизнь Ему? помогать семьям молиться дома, праздновать Бога и слушать Его Слово. Это, из событий семейной жизни: возвращение в школу, дни рождения, праздники, болезни, воссоединение и т.д. но также в литургический год: молитесь о праздниках Рождества, Пасхи, Пятидесятницы и Мариана, в День всех святых.

Каждый раз мы будем предлагать способы празднования очень конкретных, с жестами, которые стремятся поверить жизни каждого из них под пристальный взгляд Бога. Эти молитвенные времена могут также быть возможностью друг для друга поговорить друг с другом, рассказать о важных вещах, которые они переживают или пережили. Когда мы говорим с Богом, это заставляет нас хотеть разговаривая друг с другом, верно?

Почему семья является привилегированным местом для открытия Бога? Важность семьи не должна быть продемонстрирована. Кто не хранит глубокие воспоминания о счастливых или болезненных моментах дома? Разве это не место, где мы выросли - другими словами, место нашего генезиса - это также пространство, в котором новые поколения делают первые шаги, учатся жить с другие, чтобы противостоять им и делиться ими, они похожи на маленьких исследователей, которые скоро отправятся на поиски мира.

То, что помогает нам расти и двигаться вперед, - это обязательства, которые перед нами ставили перед нами люди, над которыми мы можем опираться. И, в свою очередь, мы также создаем прочные отношения, которые позволят другим найти поддержку. И тогда, как семья, мы знакомы друг с другом, все разделяют мало того, что они представляют другим. Не так много других мест, где мы так много разделяем. Именно эта близость друг к другу также делает семью болезненным местом, когда все идет не так, потому что страдания некоторых звучат сразу в других.

Ну, это все, что делает семью привилегированным местом для открытия Бога, потому что Господь - это тот, кто заставляет нас расти, кто призывает нас к жизни, он также тот, кто заключил завет, который как один участвует в паре друг к другу, он, наконец, тот, кто подошел, кто поделился с нами всем. Вот почему, когда мы помогаем маленьким расти, когда мы общаемся друг с другом, когда мы разделяем то, что имеем с другими, мы находимся именно по стопам Бога. Итак, если семья ставит нас в унисон с его проектом, почему бы не сказать ему, почему бы не молиться?